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	<title>El Roedor &#187; Violencia y drogas</title>
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	<description>El blog de Aristófanes Urbáez</description>
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		<title>Violencia y drogas</title>
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		<pubDate>Sat, 18 Apr 2009 18:41:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Aristófanes Urbáez</dc:creator>
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			<content:encoded><![CDATA[<p>En las décadas de los 60s y los 70s, el obispo de Olinda y Recife, en Brasil, don Hérdel Cámara, llamaba sobre todo a los países del Primer Mundo (como los denominó la metáfora de Mao Tse Tung), a detener “la espiral de violencia” que surgía de los países del Norte por su apoyo a las dictaduras militares que masacraban a los revolucionarios, que oponían a su vez resistencia, apoyados por los países de la llamada órbita socialista.</p>
<p>Después del golpe de Estado en Chile, leí una frase lapidaria de uno de los clásicos del marxismo en que expresaba que la “derecha jamás se equivocaba” a la hora de ejecutar sus planes, pues incluía a la hora de cobrar las cuentas a libres pensadores, liberales, minorías, y a las izquierdas en sentido general.</p>
<p>Y para que ustedes vean si dicha tesis es o no falsa, debo decir que la derecha criolla no sólo fusiló a Caamaño, sino que Peña Gómez y Bosch, que no tenían nada que ver con la guerrilla de Caracoles, tuvieron que ocultarse porque la intención era descabezar a todo el movimiento democrático, progresista y de izquierda. ¿Si o no? Era la famosa “Guerra Fría” (que fue más caliente que la ‘fría’ de ahora). Y cuando la derecha golpeó en Chile, como en Indonesia y con los coroneles en Grecia, todo el abanico progresista sufrió: nacionalistas, liberales, librepensadores, socialistas y comunistas. ¡Todos los que se oponían a sus ideas y criterios ‘democráticos’ sufrieron cárceles, torturas, o si no, la muerte y el destierro! <span id="more-121"></span></p>
<p>Pues bien: el obispo don Hérdel Pessôa Cámara, que había copiado el método ‘no violento’ de Ghandi y Luther King, fue bautizado como “el obispo rojo”. Se quejaba de que los militares brasileños no diferenciaban a la hora de calificarlo, fuera que pidiese “comida para los pobres” o “hablara de democracia”. Comoquiera el hombrecillo brasileño era un piedrita en el zapato de la derecha planetaria.</p>
<p><strong>Violencia diferente</strong><br />
Aunque no hay una forma de violencia más cruel que la pobreza, la miseria, que según mi santa madre y filósofa china preferida (ya en sus últimas), Emperatriz Matos Vda. Urbáez, “tiene cara de hereje”. En la década de los 80s, cuando militaba en el PLD, tenía, por supuesto, tres empleos para no ser un padre irresponsable; me escapaba con el profesor de Matemáticas del Colegio Juan XXIII, de El Conde, con que técnico de Primaria en SEE, Nelson Ventura Solís, y luego, con Ismael Peralta Torres, que también éramos ‘vocea clases’ en Utesa. Muchas veces visitamos la zona Oriental y a veces los “barrios  altos” detrás de lo que el hoy gobernador de Barahona, Eddy Mateo Vásquez, llamaba “lúpulo de cebada al 6%” (cervezas), que hasta que lo dejé era mi bebida favorita.</p>
<p>Siempre he sido observador y precavido y oía las salsas de Héctor Lavoe, Rubén Blades y otros: “La calle es una selva de cemento// y de fieras salvajes, cómo no, // ya no hay quien salga loco de contento// donde quiera te espera lo peor” (Juanito Alimaña). Lavoe: “En los barrios de guapos// no se vive tranquilo// mide bien tus palabras// o no vales ni un kilo”. Blades: “Pedro Navaja, Ciudad de plástico, El último día en la vida de Adán García, etc. Para esa época, todas las madres de Vicente Noble dejaban sus puertas abiertas, aunque el viejo Bolívar Espinosa, llegaba a ver las fiestas y veía a los salseros y siempre me decía: “¡Eso todavía no es na’; deja que crezca esa ‘pioganá’ (muchachada) y tú veras a dónde va a llegar esto!”, mientras su hijo, Ruddy Espinosa (Pirú), le hacía el cuento a su tío Leomedes Espinosa, de que en la Capital los ‘tigres de los barrios’ vendían los zapatos de los extraños que penetraban a su barrios diciéndole a alguien: “¿Cuánto me das por esos tenis que lleva ese señor encima?”, mientras Leomedes reía asombrado incrédulo preguntado: “¿Y cómo va a ser?”, ante la risotada de todos los presentes.</p>
<p><strong>Droga y violencia</strong><br />
Existía la violencia social, las huelgas o paros armados (ya había pasado Abril del 84), la violencia de género, pero este escribano veía que se incrustaba en el tejido social otro tipo de violencia: la violencia ligada a las drogas narcóticas, pues los modelos eran la gente de San Francisco de Macorís, entonces los duros del negocio en Nueva York; la muerte de Mirambeaux, quien “saltó” del despacho de Jefe de la Policía, y ya estaban los ‘greñuses’  en el Palacio de la Esquizofrenia en El Conde. ¡Ningún periodista que se preciara de serlo podía ignorar lo que estaba a ojos vistas! ¡Eran los tiempos en que los modelos eran Los Hijos del Rey, El Mayimbe y Alex Bueno y Raulín Rosendo!, que eran la parte buena, porque eran víctimas del consumo.</p>
<p>Por eso lo escribí en Última Hora: “La violencia barrial y las drogas”. Los barrios se volvían más violentos por el fenómeno de la drogadicción, que estaba penetrando lentamente. Hoy, pese al duro trabajo de la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD), y la propia Policía, por qué no decirlo, son “fuertes”, tan fuertes que les disparan a las autoridades y los muertos entre los tiroteos cruzados entre bandas de distribuidores, si no estamos equivocados, pasan de 1,000.</p>
<p>Si a la violencia intrafamiliar, la social, de robos (que siempre ha existido) de género, el abuso infantil, le sumamos la de los narcotraficantes y los sicarios, pues estamos en un pandemonio. Con el agravante de que nos han injertado un Código Procesal Penal, que de los más de 20 mil ‘compadritos’ sometidos a la Justicia por tráfico o hechos violentos, el 95% ha sido puesto en libertad y ejercen su ‘profesión’: ¡disparar alcaloides!</p>
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